Un viaje INOLVIDABLE'

- Realmente en opinión nuestra, este viaje fue una gran experiencia para todos los integrantes del grupo 3O5. Aprendimos demasiadas cosas acerca de distintos puntos importantes del estado de Puebla & no sólo eso, aprendimos a comportarnos como grupo, unidos (:

¿Perteneces a ese grupo de personas? --> Checa el video del final :D

Cuarto viaje; Iglesia de San Gabriel & Convento; Huejotzingo'

  

- Como última entrada hablaremos sobre la iglesia & el ex-convento de San Gabriel, Huejotzingo.  

- Fundado por olmecas-xicalancas y habitado por toltecas-chichimecas, el señorío de Huejozingo tuvo su época dorada en los siglos Xlll y XIV. Aunque en el siglo XV los aztecas lo sometieron, cuando llegaron los españoles, a fines de 1519, el señorío se hallaba sustraído a aquellos. Esto explica por qué los guerreros huejotzincas se unieron a Cortés, para acabar con el poderío de México-Tenochtitlan.

En 1525, los franciscanos edificaron un convento en Huejotzingo, cuando la ciudad se hallaba todavía en un lugar aislado por hondas barrancas, hoy conocido como San Juan Loma. En 1529, Huejotzingo se trasladó al sitio que hoy ocupa y aquel primer convento fue demolido para hacer otro con sus piedras, que tampoco sobrevivió. Así, el actual convento de San Miguel es el tercero construido por los franciscanos, entre 1544 y 1570, bajo la sapiente dirección de fray Juan de Alameda.

El exterior del templo presenta una mezcla de plateresco y mudéjar. El primer estilo se expresa en el contraste de amplios espacios lisos con reducidos espacios ornamentados, como sucede en la fachada lateral, cuya puerta rodea una prolija decoración de hojas y cardos. El segundo se manifiesta, sobre todo, en la forma conopial del arco de la puerta mayor. Adentro es admirable el retablo central, uno de los pocos del siglo XVI que se conservan en México, obra del artista español Simón Pereyns. También destaca el pétreo decorado de la puerta de la sacristía, que forma una malla cuajada de flores.

El ex convento acoge el modesto Museo de la Evangelización, a cargo del Instituto Nacional de Antropología e Historia. En la sala de profundas hay una célebre pintura al fresco, con las figuras de los primeros doce franciscanos que llegaron a la Nueva España (en 1524), encabezados por fray Martín de Valencia.

En el atrio de la iglesia conviene detenerse a ver las capillas posas, construidas hacia 1550. Reciben tal nombre por servir para posar al Santísimo en las procesiones, aunque también se utilizaban como capillas de indios.

En su fino decorado son notorios dos emblemas franciscanos: el escudo de las cinco llagas del Señor y el cordón rematado por flecos, símbolo del lazo con que se ató a Cristo para ser azotado y de los votos de la orden: pobreza, obediencia y castidad. 

 

Coloquios'

Fray Bernardino de Sahagún

- En esta nueva entrada hablaremos sobre el libro ¿Nuestros dioses han muerto? de Fray Bernardino de Sahagún.

- Cuando pueblos de culturas diferentes entran en contacto ya sea de modo pacifico o violento, sus visiones del mundo, diversas formas de pensar y creer generan confrontaciones, conflictos y persecuciones. La llegada de los españoles en el Nuevo Mundo a demás de a ver enfrentamientos y conquistas, querían que siguiera existiendo la idea de que era necesario quitar las creencias de los indios. 

Fray Bartolomé de las Casas llamo a los hechos de la nación española “Destrucción de las Indias”. Para el único modo de conversación era un lento camino de dialogo, coloquio y pacifica confrontación, sin violencia.

Pocas situaciones son las que se puede documentar un dialogo “coloquios” entre quienes se ostentan como depositarios de las creencias y del saber de los españoles y los conocimientos de los indios. 

En el libro de los Coloquios se aprovechan viejos papeles y memorias de fray Bernardino de Sahagún en los que fue auxiliado por “cuatro viejos muy platicos y entendidos en su lengua” y también por otros jóvenes indígenas.  

“Los coloquios” tuvo lugar en México- Tenochtitlán en 1524. El testimonio no llega solo en lengua de los españoles sino también en náhuatl, en la transcripción participaron fraile humanista, cuatro viejos sabios y estudiantes indígenas.

Fray Bernardino nación en la villa de Sahagún, en el antiguo reino de León. Llego con otros franciscanos a la Nueva España en 1529, su vida trascurrió en la religión central de México. Hasta que agotado su cuerpo por largos trabajos como misionero e investigador, pero llena de vida y sabiduría su alma, murió en San Francisco de México en 1590.  

Tercer viaje; Iglesia de Tonanzintla'

Bien, ahora, hablaremos sobre el municipio de Tonanzintla y la iglesia del mismo nombre.

     - Tonantzintla es una localidad del municipio de  San Andrés Cholula  que se encuentra en el estado de Puebla. Su nombre oficial es Santa María Tonantzintla. El pueblo se encuentra ubicado a aproximadamente 10 km al suroeste de la Ciudad de Puebla, y a 4 km al sur del centro de San Pedro Cholula.

  Existen en Tonantzintla tres barrios. Los barrios son los de San Miguelito, San Diego, San Pedro. Cada uno de los barrios posee una capilla dedicada al mismo santo del cual recibe nombre el barrio. Existe además una capilla dedicada a San José.

   El nombre de Tonantzintla viene de las palabras en náhuatl to, que significan "nuestro" o "nuestra", nantzin, el sufijo "tzin" denota nobleza, lo que viene a significar "señora madre", y tla, que significa "junto a" o "lugar de". Por lo tanto, Tonantzintla significa en conjunto "Lugar de nuestra Señora Madre". En la cultura mexica Tonantzin era una diosa identificada con la Tierra, cuyo nombre significa literalmente "Nuestra Madre". A la llegada de los españoles se le añadió el nombre de "Santa María", en honor a la Virgen María traída por Hernán Cortes. No solo en este lugar se le rindió culto a Tonantzin, también en otros como en  el cerro del tepeyac  en la ciudad de México en donde según algunos historiadores se le relaciona con el culto a la Virgen de Guadalupe.